Кузнецов Родион Анатольевич
Член Московского  Союза Художников. (секция станковой живописи)

Художник-монументалист

МГХАИ им. В.И. Сурикова,
мастерская монументальной живописи академика Максимова Е.Н. (2003г.)
РХУ им. М.Б. Грекова (1997г.);
Творческая мастерская  АХ РФ (2007 г.)

Методологическая поддержка:
Системный интеллектуальный сервис http://gordey-rodion.livejournal.com/
Сценарий развития России http://anstor.livejournal.com/
 

 
 
 

  

 

 
 

 

 
 
 

Под словами подписываюсь, но фотографию я бы такую не вставлял...
...Если вывести в открытое информационное пространство не «протокольные лица «Х-национальностей», а главные выражения национальной души — музыку, песню и танец, то взаимные негативные оценки потеряют свою актуальность, нивелируются, постепенно заменяясь переживанием общенациональной связанности. Исторически сложился «главный инструмент» диалога российского центра и кавказских территорий страны — казачество, включающее в себя Терское, Кубанское и Донское «войска». Даже «война с горскими народами» демонстрировала примеры поистине рыцарского благородства с обеих сторон, превращая противоборство в соревнование. Взаимное уважение противников скреплялось многообразным культурным обменом: мелодии, лезгинка, национальный костюм, институты куначества, аталычества. Знающие песенную традицию народов ЮФО понимают — песни, например, времен Кавказской войны с обеих сторон содержат одни и те же смыслы: переживания горя утраты, воспевания подвигов, мольбу о воле и свободе как способе «сбережения» своих народов. Этот исторический образ взаимодействия, актуализированный в современной ситуации, может выступить мощным фактором, консолидирующим юг России. Проектом «Спеть Россию» подразумевается воссоздание культурной связанности многонационального юга России средствами, порожденными самой культурой в драматичный период ее истории — в Кавказской войне 19-го века.


http://www.rosbaltsouth.ru/2008/06/02/490230.html

 
 
 
 

ОБЕЩАЛ РАССКАЗАТЬ И ПОКАЗАТЬ, что получилось вместо реализации диплома после письма З. Церетели
Представителю Президента в ЮФО
Первую часть текста читай в http://gordey-rodion.livejournal.com/5543.html

Первый контур проекта художественных работ для
международного конгресс-центра в г. Ростове-на-Дону.
1. Проблема диалога архитектуры и искусства.
2. Концептуализация.
3. Визуализация.
4. Возможные решения, техники и материалы.
5. Конкретизация.
6. Художественная уникальность и социокультурная значимость.

1. Проблема диалога архитектуры и искусства
Перерождение архитектуры из сакральной «застывшей музыки» в меркантильную стройиндустрию, к сожалению, привело к унификации и полному обезличиванию местопребывания человека. Эту брешь, отчасти, заполнило новое отношение к материалам и пространству. Но даже если бывают найдены способы комфортного существования человека в «модной» архитектуре, то искусству, как одной из его важных сущностей, по-прежнему не находится места. Металл, стекло, бетон в организме здания остаются «немыми», и возможности этой «пантомимы» ограничены.
В породистой архитектуре удачно прижились и дерево, и дикий камень, но даже они не становятся знаком, символом ДОМА, если не предстанут в форме искусства и не только прикладного. Технологизация здания и интерьера ставит органические формы искусства на порог выживаемости. Если мы согласимся с необходимостью искусства в визуальной среде обитания человека, то художественная работа – это та уникальность, которую произведения искусства неизбежно сообщают и интерьеру, и зданию, и месту в целом. Эта соразмерность человека и архитектуры необходима для комфортного самоощущения пребывающего в ней. Присутствие искусства в породистой архитектуре придает её престижности завершенное изящество, огранку.
(далее в комментах) 

"Летуны" для МКЦ - креатив Макса Харлова
 
 
 


Эскизы и макет стены для МКЦ 

 

ОТ ПРОЕКТА ДО ВОПЛОЩЕНИЯ...НЕ ОДИН ГОД.                                                              на защите


Полномочному представителю Президента Российской Федерации в Южном Федеральном Округе.
Д.Н. Козаку.

Уважаемый Дмитрий Николаевич!

Зная, что любовь к искусству является частью Вашей многогранной личности, представляю Вам один, на мой взгляд, интересный проект росписи.
Монументальное искусство во все времена утверждало идеи государственности. Ценность выпускников академической школы обусловлена настоящим профессионализмом, исполнительским мастерством и традициями уникального образования в МГХАИ им. В.И.Сурикова.
Выпускник мастерской монументальной живописи, руководимой академиком Е.Н. Максимовым, Родион Кузнецов уже обрел свою тему, корнями уходящую в казачье родословие художника. Родион природный казак, родился и вырос на Дону, серьезно занимается изучением истории и культуры казачества.                     
Проект росписи "сполох" соединил в себе несомненный талант живописца, любовь к родной земле и глубокое знание родной культуры.
Считаю, что роспись достойна стать украшением общественно-значимого архитектурного объекта на Донской земле и надеюсь на ее реальное воплощение.

С уважением, Президент РАХ З.К. Церетели.


О дипломе можно прочитать в 3-ем комментарии 

Фрагмент в материале

 
 

 Развертка 
 
 
 

 

 В 2001 году мне предложили росписать стены грузинского ресторана. По желанию заказчика мы (мой друг Артем Родионов и я), взяв в одну руку перфоратор, в другую - кисть, должны были воссоздать образ средневековой Грузии. По-моему, этот стиль полуутраченных руин и осколков цивилизации не выходит из моды и по сей день. Буквально по ночам, в течение месяца, в грохоте и пыли от "таджикстроя", мы удовлетворили требованиям известного московского ресторатора.


 
 
 
 
 
 
 

Детские воспоминания. Иван Стефанович (отец мамы попал на фронт в 17 лет, расписался на стене Рейхстага)в железнодорожном парадном кителе в День Победы. Ордена и медали, всего 32 награды, которые можно было только рассматривать. Руками не трогать!.
Рассказы Веры Тихоновны, его жены, угнанной в Германию из Запорожья и встретившуюся в 45 году с мужем старшей сестры - офицером СА.
Деда со стороны отца - узника Бухенвальда я почти не помню, но знаю, что после Победы он служил в ставке Конева до 46 года переводчиком.Это невероятный сюжет для советского военнопленного.
Но муж моей бабушки - Васильевич, кавалерист был замечательным расказчиком...
Может быть, родные, их истории стали источником интереса к военно-исторической теме в моей живописи. Композиция "Они стали землей, травой..." была на Всероссийской выставке, посвященной 60-летию Победы.
Всех с Праздником!

Военно-историческая тема в моей живописи.
Композиция "Они стали землей, травой..." 

 

Владислав Отрошенко точно выразил близкое мне ощущение:"...В степи, на юге России, ты можешь видеть полный земной круг, видеть этот родной иллюзорный диск, который — на трех слонах,
китах, черепахах; видеть целиком небесный купол, который не изрезан по краям никакими елками. И это, конечно, дает совершенно другое ощущение пространства".
Помню впечатление моего Екатеринбургского друга Артема Родионова (русско-татарское лицо которого вы видите на фотографиях "метроделания" ниже), от созерцания впервые окружной линии горизонта без леса и гор.Восторг и растерянность...Такими были его ощущения.
Мой отъезд в Москву побудил родителей найти на малой родине Место родового укоренения.В выборе места родители исходили, в том числе, из своей профессионально - педагогической концепции "устроения образовательного процесса как истории становления и развития личностного образа человека". (Когда-то расскажу об этой уникальной концепции, продуктом и отчасти "жертвой" которой я являюсь).
Счастливым образом усадьба была куплена в Усть-Донецком районе, на территории Раздорского этнографического музея-заповедника.Это первая столица донских казаков. На острове Поречный, напротив станицы Раздорской, в середине 16-первой половине 18в.в. располагался Раздорский городок, первый "Общевойсковой центр", столица донских казаков.
С Раздорами связана деятельность Ермака Тимофеевича, в гавань городка заводил свои корабли Петр1...
С первых месяцев обустройства (2000г) я и родители попали в дружественный круг музейных работников, подружились с директором-подвижником Долгополовым Сергеем Алексеевичем.
Донской писатель Калинин Анатолий Вениаминович (ему уже 92-й год)заметил и полюбил меня тогда 22-го московского студента.В 2003 г.он писал Губернатору РО.
"С Родионом Кузнецовым я познакомился в хуторе (раньше у казаков писалось: "на хуторе"), где он поселился незадолго до окончания института имения В.И. Сурикова.
По репродукциям его этюдов и картин сразу же влюбился в его живопись. Везет Дону на таланты. Сочная, яркая, "неразмазанная" кисть, строгая и просторная. Склонность к историзму, еще бы я добавил: "Православная живопись".
Многое обещает этот художник, глубокими корнями уходящий в родную казачью землю. Недаром его уже заметили и в столице, послав на роспись православного храма в Нью-Йорк.
К Раздорскому музею не случайно тянутся таланты: художники, музыканты, литераторы, актеры. Станица Раздорская является древней столицей казачества. не сомневаюсь, что она еще засверкает под кистью Родиона Кузнецова".

Вот так! Сколько надо отрабатывать эти слова!
В буклетах Музея значится - мастерская Московского художника Кузнецова Р., наряду с другими - по-настоящему заслуженными моими коллегами. 
 
  

…Одно из смысловых полей неисчерпаемой темы Софии Премудрости Божией связано с понятием цельности, целостности — Божественной простоты Логоса. Возможно, именно эта нравственно-духовная линия определила высокую востребованность посвящённых Софии икон и сказаний в те периоды, Русь особенно нуждалась в единстве. Как пишет В. Г. Брюсова, завершая своё масштабное исследование «София Премудрость Божия в древнерусской литературе и искусстве», «в преклонении перед божественным чудом ощущается мистика тайны воскрешения православного человека после неисчислимых бедствий».

:Журнал "Родина" , "ОГНЕЗРАЧНЫЙ  АНГЕЛ"

Казанский придел
 

Благословление М.И.Кутузова на брань
  

 Я со своим учителем С.А.Гавриляченко 
 

Приглашаю на экскурсию в открывшуюся 25.12.2007 г. станцию московского метрополитена "Сретенский бульвар".  
 

  

Бригада И.Л. Лубенникова за работой:
      

Церковь Спаса Преображения в Богородском (улица Краснобогатырская, 17). Построена в 1876—80 в дачной местности, вошедшей в черту Москвы в начале XX в.; расположена на Богородском кладбище. Церковь рублена из брёвен и поставлена на кирпичный цоколь. Её первоначальная композиция, состоявшая из четверика храма, завершённого крутой четырёхскатной крышей, с апсидой, трапезной, паперти и небольшой шатровой звонницы, в 1897—98 была усложнена двумя симметричными приделами: южным — Тихвинской Богоматери и северным — Ильи Пророка и Алексия Митрополита. С запада сооружён большой притвор. Эклектичная декоративная обработка фасадов обладает характерными для конца XIX в. измельчёнными дробными формами и несколько суховатой прорисовкой резных деталей. Интерьер обновлён после пожара 1954. Последний раз здание ремонтировалось в 1995. Ограда вокруг церкви и два дома (кирпичный и деревянный) причта — конца XIX — начала XX вв. В церкви хранятся святыни: чудотворная икона Тихвинской Богоматери, чтимые икона Богоматери Смоленской и Иерусалимской, икона Богоматери «Всех Скорбящих Радости», Ильи Пророка, иконы Сергия Радонежского и Серафима Саровского с частицами мощей, Николая Чудотворца с житием.

Восстановление внутреннего убранства Храма ведется по настоящее время. Поскольку Храм деревянный, композиции выполняются на холстах, затем специальным образом наклеиваются на стены Храма.


Христос благословляет детей                              Фрагмент
   

Вознесение Илии                                  Холст крепится на деревянную стену:
 

На пути к Храму и индивидуального человека, и общество, и страну могут ожидать заблуждения, трагические 
периоды "беспутства". Но и эту темноту рассеивает Учительный Свет. Практически накануне профессионального праздника работников органов государственной безопасности, 18 декабря, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил молебен и освящение росписи храма Святой Софии Премудрости Божией на Лубянке. Словами разработчика иконографии, моего Учителя, Сергея Александрович Гавриляченко короткая справка: — В работах по росписи храма святой Софии была занята большая группа выпускников и студентов монументальной мастерской МГАХИ под руководством Е.Н.Максимова. Храм святой Софии Премудрости Божией трактовался как воинский. Такие храмы имеются в традиции Русской Православной Церкви: это – и Храм Христа Спасителя, и Никольский морской собор в Санкт – Петербурге, который со временем стал воинской святыней. Храм святой Софии Премудрости Божией, помимо Христологических циклов росписей, имеет росписи с воинским посвящением. Тема таких росписей – воинское преодоление, воинское заступничество за землю русскую. Воинский цикл включает иконографические композиции образов вмчч. Георгия Победоносца, Димитрия Солунского, св. блгв. князей Александра Невского и Димитрия Донского, картину явления Казанской иконы Божией Матери Патриарху Гермогену и князю Димитрию Пожарскому – заступничество Казанской иконы Божией Матери за землю русскую в XVII веке, и благословение Казанской иконой М. И. Кутузова в 1812 году на начальствование войсками. В Никольском приделе храма имеются Тульский и Можайский образы святителя Николая, также связанные с воинской традицией. Храм связан с новгородской традицией, поэтому здесь присутствуют образы новгородских святых, и главный образ Святой Софии Премудрости Божией в новгородском изводе.Воинский цикл включает иконографические композиции образов вмчч. Георгия Победоносца, Димитрия Солунского, св. блгв. князей Александра Невского и Димитрия Донского, картину явления Казанской иконы Божией Матери Патриарху Гермогену и князю Димитрию Пожарскому – заступничество Казанской иконы Божией Матери за землю русскую в XVII веке, и благословение Казанской иконой М. И. Кутузова в 1812 году на начальствование войсками. В Никольском приделе храма имеются Тульский и Можайский образы святителя Николая, также связанные с воинской традицией. Наше участие в такой работе оказалось возможным в итоге строгого профессионального и духовного наставничества педагогов нашей мастерской: Сейчас, когда стремительно восстанавливаются поруганные храмы, особо следует задуматься о природе творчества в канонических формах. Прошло время наивного церковного оформительства и в стенопись возвращается осмысленность, хотя и очень далекая от той чаемой духовной полноты, о которой свидетельствует древнерусское искусство. Вера и мастерство - два основания церковного творчества. Решусь говорить о более доступном - о профессиональной составляющей церковной живописи. От художника, прикасающегося к стене храма, требуется и большое знание канонических традиций, и умение выявлять энергию и структуру стены -ту "божественную геометрию", которая подспудно пронизывает внешность "сюжетной" иконографии и позволяет осознанно создавать образ храма. И конечно, главное - живое чувство художника, его способность к личному переживанию священных сюжетов, убежденность в плодотворности строгого следования канону и одновременное умение видеть возможности малых, смиренных приращений, обуздывающих авторскую гордыню и доставляющих подлинную радость нового переживания великих традиций. (Гавриляченко С.А.) 

  

 


 
Росписи восстановлены группой суриковцев под рук. С.А.Гавриляченко и С.А.Серенко. Разработчик иконографии - проф.С.А.Гавриляченко.

Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке, освящен в 1902г. 
Освятил храм на 97 улице Манхэттена епископ Алеутский и Североамериканский Тихон, будущий Всероссийский Патриарх. Восстановление внутреннего убранства осуществлено артелью суриковцев под руководством академика Е.Н. Максимова в 2004 году.